Traditions du nationalisme ukrainien

Écrit par Edmond Józsa pour #moszkvater.com

Poutine a déclaré que l’objectif de l’opération militaire spéciale en Ukraine était la démilitarisation et la dénazification, mais il était redevable d’expliquer et d’expliquer ces termes, tout comme les médias russes et les agences d’information d’État. Les Ukrainiens et l’Occident disent que la dénazification est de la propagande russe – les partis d’extrême droite ne sont plus au parlement et le président ukrainien lui-même est juif. S’il y avait des nazis, aujourd’hui il n’y aurait aucune trace d’eux selon les Ukrainiens, mais lesquels. D’autre part, pour les Russes, les mots nazis et fascistes sont utilisés pour identifier l’ennemi le plus dangereux, et dans le cadre de l’idée de la Grande Guerre patriotique, ces termes jouent toujours un rôle puissant dans l’unification des nations.

Contrairement à l’autre objectif de l’opération spéciale, la démilitarisation, le concept de dénazification est moins clair. Il vaut la peine de présenter la question en particulier à travers le leader ultranationaliste de l’Ukraine Stepan Andreyovich Bandera et le salut ultranationaliste de Slava Ukraini, l’apparition contemporaine des symboles de la Seconde Guerre mondiale et les mouvements politiques et groupes paramilitaires souvent ultranationalistes qui ont joué un rôle clé dans le coup d’État de 2013-14 et la guerre dans le Donbass.

Du point de vue des Russes, il est également extrêmement important de souligner que pour la Russie, la Grande Guerre patriotique de la Seconde Guerre mondiale a encore une signification symbolique et très importante pour l’unification de la nation, à propos de laquelle des mots à la mode simplistes et stigmatisants nazis et fascistes équivalant à l’ennemi juré véhiculent encore un message émotionnel fort, avec lequel, outre le terme de dénazification, de larges couches de Russes peuvent encore être mobilisées aujourd’hui.

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L’éveil national et l’autonomie de l’Ukraine ont une histoire pas très ancienne et riche. Sur cette base, on peut supposer que la création d’un passé historique ukrainien glorieux est décisive et essentielle pour renforcer l’Ukraine d’aujourd’hui et l’identité ukrainienne.

« Dans l’historicité ukrainienne, il est très important de distinguer le Dniepr comme ligne de démarcation – l’influence russe a prévalu à l’est et l’influence polonaise à l’ouest dans le passé. »

Au 17ème siècle, Bogdan Khmelnytsky, un cosaque qui s’est rebellé contre la domination polonaise, était considéré par les Ukrainiens comme un héros national exceptionnel, mais en même temps avait une personnalité très controversée, incohérente et incompatible avec une exemplarité quelconque– comme Gabor Bethlen, prince de Transylvanie – et il a brièvement flirté avec la création d’un État cosaque indépendant. Ce fut l’Hetmanat cosaque de 1649 à 1664, plus tard Proto-Ukraine, ou plus communément connu sous le nom de Petite Russie. Dans certaines régions orientales de l’Europe, hetman signifiait la deuxième personne la plus importante du pays, le chef militaire. Au cours de cette période, environ 100 000 Juifs ont perdu la vie dans une série de pogroms. En 1652, en deux jours, 8000 prisonniers de guerre polonais ont été exécutés avec une brutalité indescriptible. Khmelnytsky, originaire de Zaporozhye (aujourd’hui le sud-est de l’Ukraine) et d’origine cosaque, a appelé son propre État, hetmanat, Petite Russie – environ la moitié du territoire de l’Ukraine. L’adjectif ‘petite’ ici ne fait pas nécessairement référence à la taille.

Selon un sondage d’avril 2022, près de 100% des Ukrainiens interrogés pensent que Khmelnytsky est un héros national.

Les Ukrainiens considèrent fièrement les Cosaques comme des ancêtres historiques, bien que le lien ne soit pas tout à fait clair, puisque l’État de Khmelnytsky, la Proto-Ukraine, l’«ancienne » terre ukrainienne, ou Petite Russie comme on l’appelle en russe, est en grande partie à l’ouest du Dniepr, et la majeure partie du territoire cosaque est à l’est de celui-ci, dans la région du Don et dans le sud de l’Ukraine actuelle. Ces zones correspondent à peu près à la Novorossiya établie par Catherine la Grande, qui, contrairement à la situation actuelle jusqu’à la fin des années 1700, en raison de fréquents changements de pouvoir et de fréquentes campagnes de raids par les Tatars de Crimée visant à obtenir des esclaves, était plutôt peu peuplée malgré les excellentes terres agricoles. Le nom Ukraine lui-même signifie une zone frontalière et peut également être interprété comme une zone tampon. Beaucoup de grandes villes d’aujourd’hui ont été fondées par les Russes (centre du gouvernorat de Novorossiya: Odessa en 1794, Donetsk en 1869, etc.). Il est important de souligner que la Novorossiya était une unité administrative et non une communauté de résidents avec une identité unifiée, comme on le voit souvent dans le discours russe ou ukrainien d’aujourd’hui. La Novorossiya appartient à la fois aux parties russe et ukrainienne – et à juste titre.

« Les Cosaques n’étaient pas homogènes politiquement, linguistiquement et culturellement, ils n’avaient pas d’identité unifiée »

Leur nom est probablement d’origine “kun” [coumane, kiptchak, polovtse] ou tatare, signifiant « homme libre ». Beaucoup sont venus parmi eux d’ailleurs parce qu’ils étaient souvent d’anciens serfs, à la recherche de la fameuse ‘liberté cosaque’. Selon certains historiens, l’ethnie Khazar-Kabar-Kun pourrait également avoir joué un rôle dans les Cosaques. Leur vêtement le plus connu, avec lequel ils sont souvent identifiés, est un manteau de fourrure d’origine caucasienne. Leur célèbre danse est le hopak, qui comporte également des éléments acrobatiques, dont la musique s’est établie dans la musique folklorique hongroise (Szeklerland, Vltava). Il s’agissait principalement de soldats, de gens libres d’esprit qui élisaient démocratiquement leur chef, l’ataman (ukrainien : hetman).

« En tout cas, les Ukrainiens d’aujourd’hui, en particulier les nationalistes, préfèrent utiliser les termes cosaques – Rada, le parlement ukrainien d’aujourd’hui, signifiait l’Assemblée du peuple des cosaques, Svoboda, le parti d’extrême droite ukrainien d’aujourd’hui, était à l’origine le nom des colonies du peuple libre qui habitait le soi-disant champ sauvage à l’est, et Sich est le nom du camp central cosaque ou de l’unité administrative militaire elle-même. »

Ce dernier, par exemple, est historiquement difficile à interpréter en relation avec la milice d’extrême droite anti-hongroise Carpathian Sić, qui est territorialement liée à la Transcarpatie. Il n’est pas surprenant que dans la dernière ligne de l’hymne ukrainien, les Cosaques soient utilisés comme modèles : « et nous vous assurons que nous, frères, sommes de sang cosaque ». L’ornement de casquette du nouvel uniforme militaire, réalisé en 2016 selon le modèle britannique, représente un cosaque étreignant une croix. S’ils revendiquent l’héritage cosaque, les Ukrainiens d’aujourd’hui peuvent historiquement revendiquer la Grande Ukraine, y compris la Novorossiya. Ces recherches de mythes et de repères passés sont des outils de construction de la nation et de l’identité, qui ne doivent pas nécessairement être en harmonie avec la réalité, comme le décrit en détail l’historien Hobsbawm dans son célèbre livre, Discovering Tradition. Bien sûr, des aspirations similaires peuvent être observées à des degrés divers chez d’autres peuples, y compris les Russes.

 

Aujourd’hui, Poutine, Douguine et d’autres tentent de thématiser le projet de résurrection de la Novorossiya depuis 2014 – mais seuls la Crimée et le Donbass semblent être clairement attribués à la Russie, et la Novorossiya n’est qu’un nom géographique sans sous-jacent et qui peut désigner une « Nouvelle identité russe » ou ukrainienne – même si les habitants du territoire votent pour des partis pro-russes aux élections contre la Proto-Ukraine. et l’héritage bandériste d’extrême-droite ukrainien est catégoriquement rejeté.

L’accent mis sur le rôle de la Novorossiya, ainsi que sur la présence militaire de la Russie dans le Donbass après 2014, peut remettre en question dans une certaine mesure la manière dont Poutine et la Russie ont vraiment et pleinement pris au sérieux les accords de Minsk et si le respect de l’intégrité territoriale de l’Ukraine est apparu comme un objectif réel. Nous n’obtiendrons probablement pas de réponse. D’autre part, il est déjà devenu clair que les parties ukrainienne, française et allemande ont toutes clairement menti dès le premier instant, n’avaient pas l’intention de respecter les accords de Minsk et n’ont pas voté pour un règlement pacifique. Au printemps 2023, l’objectif militaire de la Russie semble être d’incorporer à peu près la Novorossiya de Catherine la Grande à la Russie, avec une zone tampon démilitarisée d’environ 100 kilomètres.

« À la fin de la Première Guerre mondiale, entre 1917 et 1921, la tentative de créer un État national ukrainien unifié contre les Polonais, les bolcheviks, les Roumains, les Allemands et les Français a échoué, alors que plusieurs États ukrainiens existaient côte à côte ou les uns après les autres. »

La période peut être décrite comme un chaos total, où les parties belligérantes sont souvent devenues alliées le lendemain. C’est alors que l’un des slogans du mouvement national ukrainien était Slava Ukrayini, ou Gloire à l’Ukraine, qui remonte à un poème de Shevchenko du milieu du 19ème siècle (1860). Shevchenko est le poète national des Ukrainiens qui a été exilé en Asie centrale par le tsar en raison de ses poèmes nationalistes. Slava Ukrayni a en fait été diffusé dans les années 1930 parmi les membres de l’Organisation ultranationaliste des nationalistes ukrainiens (OUN), qui se développera plus tard.

Avec la dissolution de la Russie tsariste, le trident est également devenu un symbole national, dont l’origine n’est pas claire. Selon de nombreux historiens, c’est un symbole de la Sainte Trinité, mais on peut également le trouver sur des pièces de monnaie datant de l’époque de la Russie kiévienne, comme la pièce de monnaie de Yaroslav le Sage en 1019. Au cours de cette période, qui culmine en 1927, de 100 à 200 000 Juifs ont été tués dans les pogroms de l’Armée populaire blanche et ukrainienne. Les Ukrainiens luttant pour l’indépendance identifiaient les Juifs aux bolcheviks – auparavant, sous l’ère tsariste, les Juifs n’étaient pas autorisés à occuper des fonctions publiques. Simon Petlioura, chef de l’Armée populaire ukrainienne de la République populaire d’Ukraine et hetman en chef, a été tué en exil en France en 1927 par un Juif aux sentiments communistes, qui a été acquitté après huit jours de procès. L’un des États ukrainiens (sic), qui a existé pendant quelques mois et a été créé avec l’aide allemande, a également été appelé le deuxième hetmanat ukrainien pendant une courte période.

« Pourquoi le nationalisme ukrainien a-t-il pris racine dans l’Ukraine occidentale d’aujourd’hui ? »

Pendant longtemps, il n’y a pas eu de pouvoir relativement persistant dans les territoires de l’est et du sud susceptible de créer une culture et une civilisation stables. L’institution du servage est apparue principalement sur le territoire de l’Empire russe, et l’assujettissement ne peut être comparé à la situation de la paysannerie dans l’ouest de l’Ukraine.

La sphère d’influence polonaise si on la compare à la sphère d’influence des Russes était beaucoup plus développée, socialement, culturellement et économiquement. Par rapport à la Pologne, sous la domination des Habsbourg, les Slaves de l’Est jouissaient d’un degré de liberté encore plus grand. La politique de diviser pour régner des Habsbourg au 19ème siècle s’est traduite par un soutien des Slaves orientaux considérés par les Habsbourg moins dangereux que le nationalisme polonais, appelés Ruthènes, c’étaient généralement des ruraux, et ils ont été développés, encouragés, en recevant une éducation dans leur langue maternelle, d’organisations culturelles et politiques, afin de contrebalancer la population polonaise.

« Ce n’est pas un hasard si, à la fin du 19ème siècle, les intellectuels ruthènes galiciens ont redécouvert une identité et ont commencé à se désigner eux-mêmes sous le nom d’Ukrainiens – un mot qui n’était pas largement utilisé avant le 15ème siècle et même alors.»

C’est alors que Lemberg [aujourd’hui Lvov] est devenu le centre du nationalisme ukrainien, et elle est devenue plus tard brièvement la capitale ukrainienne. En 1910, 65% de la population était polonaise et seulement 17% ukrainienne. La plupart des villes avaient des proportions ethniques similaires, tandis que les Ukrainiens étaient majoritaires dans les campagnes. À l’ère de la pensée nationale, les conflits entre Ukrainiens et Polonais, ainsi qu’entre Hongrois qui soutenaient ces derniers, sont devenus de plus en plus fréquents. Par conséquent, en 1916, Charles Ier a promis de diviser la Galicie en parties ukrainienne et polonaise après la guerre. En parallèle, on peut mentionner que le nationalisme roumain est également originaire de Transylvanie, les premiers nationalistes roumains étaient des Transylvaniens. De nombreux livres de recherche sur les origines et la culture des Roumains et en roumain ont été imprimés à Budapest.

« Par rapport au sentiment anti-ukrainien fréquent dans la Russie tsariste au 19ème siècle, on ne peut pas parler de répression soviétique et russe pendant l’existence de l’Union soviétique. »

Bien sûr, la période de terreur de Staline a également affecté l’Ukraine, et après 1945, le système soviétique a réagi durement à la collaboration entre certains Ukrainiens et l’Allemagne nazie jusqu’à ce que Khrouchtchev arrive au pouvoir. De 1922 à 1932, l’atmosphère était résolument pro-ukrainienne. En 1929, l’ukrainien était la langue d’enseignement dans 97 % des écoles secondaires, et l’analphabétisme est passé de 47 % à 8 % en trois ans. Entre 1923 et 1933, la proportion de la population ukrainienne à Kiev est passée de 27% à 42%. En 1931, sur 88 théâtres en Ukraine, 66 donnaient des représentations en ukrainien, 12 en yiddish et seulement 9 en russe.

Puis, en 1932, il y a eu un revirement drastique, mais pas seulement en Ukraine. La famine de 1932-33 est traitée comme un génocide dans l’histoire ukrainienne d’aujourd’hui sous le nom d’Holodomor, et a été condamnée par l’UE en 2022, peut-être pour des raisons politiques. Cependant, il est contesté que la famine massive de la population ait été le résultat d’une activité explicitement anti-ukrainienne et délibérée, étant donné qu’un grand nombre de personnes sont mortes à la suite de la famine ailleurs en Union soviétique à cette époque. Selon de nombreux historiens occidentaux, il n’est pas question de volonté délibérée politique.

De même, en 1937, la paranoïa stalinienne n’a pas épargné l’Ukraine – beaucoup de gens sont morts ou se sont retrouvés dans le goulag, mais ici aussi on ne peut pas considérer que l’Ukraine ait connu un sort particulier.

Néanmoins, ce n’est peut-être pas une coïncidence si, après les années 1930, un vaste mouvement national ukrainien contre l’Union soviétique a émergé pendant la Seconde Guerre mondiale, prenant souvent une coloration d’extrême droite. La guerre mondiale et la décennie qui l’a précédée sont extrêmement importantes pour apprendre à connaître et à comprendre la tradition nationaliste et d’extrême droite ukrainienne, qui est maintenant la plus puissante en Ukraine, qui sera discutée dans le prochain article.

(L’article ne reflète pas nécessairement l’opinion du comité de rédaction, son auteur n’est pas membre d’un parti politique ou d’un mouvement ou organisation politique, et n’a reçu aucune rémunération pour la rédaction de l’article.) Source : https://histoireetsociete.com/2023/06/06/traditions-du-nationalisme-ukrainien-i/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=les-newsletter-total-derniers-articles-de-notre-blog-histoire-et-societe_1

Traditions du nationalisme ukrainien II.

Voici la suite de l’article publié le 6 juin 2023 sur ce site dans une traduction du hongrois faite grâce à deepl et donc je demande y compris à Marianne qui en général révise par perfectionnisme toutes mes traductions en plus des siennes. Mais ce travail est vraiment passionnant et il est un des plus documenté sur la question, sans aucun manichéisme. Je dois dire que quand à la fin, l’auteur conseille aux Ukrainiens de trouver des héros un peu moins suspects (il n’y a pas que Bandera qui soit un nazi comme on le voit) il s’interroge “il doit bien en avoir un”? (note de Danielle Bleitrach pour histoireetsociete)

Dans la première partie de notre série d’articles en trois parties, nous avons décrit les traditions du nationalisme ukrainien jusqu’en 1929, en nous concentrant sur le mythe de l’origine cosaque et les premières tentatives d’établir un État ukrainien entre 1918-22. La deuxième partie traite de l’héritage le plus déterminant du nationalisme ukrainien et de l’extrême-droite, de la période de la Seconde Guerre mondiale, et en particulier du mouvement Bandera, considéré comme nazi et pas seulement par les Russes, et du système de symboles de l’extrême-droite et de ses manifestations aujourd’hui.

Écrit par Edmond Józsa pour #moszkvater.com

Pour comprendre le contexte du nationalisme ukrainien d’aujourd’hui, et en particulier de l’extrême droite, la Seconde Guerre mondiale et la période qui l’a précédée sont d’une importance capitale. Dans les années 1920, l’Organisation militaire ukrainienne a été fondée à Prague, elle a mené des attaques terroristes contre des politiciens et des fonctionnaires polonais sur le territoire polonais. À un moment donné, son chef était Andriy Melnik, qui a ensuite dirigé l’OUN-M après la scission de l’OUN en 1940. Lorsque l’Organisation militaire ukrainienne fusionna avec l’OUN au début des années 1930, Melnik quitta le mouvement nationaliste et exerça son occupation civile pendant quelques années. Personne ne sera peut-être surpris d’apprendre que le principal soutien de l’organisation terroriste, qui agissait principalement contre les Polonais, était l’Allemagne – qui était aussi le soutien de l’OUN.

« L’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN), un mouvement indépendantiste ukrainien extrémiste qui s’appuyait également sur l’ancienne organisation, mais avait un rôle plus décisif, a été fondée à Vienne en 1929 et a déclaré que les orientations du fascisme italien devaient être suivies. »

Dans les années 1930, il a perpétré des dizaines d’assassinats contre des dirigeants polonais et ukrainiens modérés dans des zones contrôlées par la Pologne en partie habitées par des Ukrainiens, y compris la Galicie. Parmi eux se trouvaient des politiciens polonais qui prônaient la tolérance et défendaient les droits des Ukrainiens. En 1933, un diplomate soviétique a été tué pour venger de l’Holodomor à Lemberg (Lvov), et en 1934, le ministre polonais de l’Intérieur a été tué.

« Au départ, l’OUN était anti-polonaise – à cette époque, la majeure partie de la zone d’opération était sous contrôle polonais. La guerre mondiale a ravivé le sentiment antisoviétique, qui avait des traditions de la période 1917-22.

Le mouvement s’est étendu à un large spectre, y compris les organisations politiques, sociales, les rôles gouvernementaux et les universités. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le mouvement national ukrainien s’est retourné contre les Soviétiques ainsi que contre les Polonais. L’organisation s’est encore radicalisée après l’occupation soviétique de l’est de la Pologne en 1939, lorsque Stepan Bandera, qui purgeait une peine d’emprisonnement à perpétuité depuis 1934 pour l’assassinat du ministre polonais de l’Intérieur de l’époque, a été libéré et a cherché à placer l’OUN sous son contrôle.

Après la scission de l’OUN en 1940, Stepan Bandera et ses partisans, l’Organisation des nationalistes ukrainiens “B” (abréviation ukrainienne OUN-B, où B signifie Banderiste, c’est-à-dire les partisans de Bandera) et l’Armée insurrectionnelle ukrainienne “infiltrée” (abréviation ukrainienne : UPA) qui, selon les estimations les plus prudentes, ont massacré au moins 300 000 civils entre 1941 et 1945.

Bandera était probablement un psychopathe et un sadique qui traumatisait ses camarades de classe en pratiquant la torture des animaux dans son enfance et qui a été capable de fanatiser ses subordonnés avec sa personnalité charismatique. La plupart des victimes étaient des Juifs, que les Ukrainiens identifiaient souvent aux bolcheviks, parce que selon eux, le bolchevisme était un mouvement juif. C’est une idée récurrente dans le nationalisme ukrainien. En 1941, avec l’avancée rapide des Allemands, les Soviétiques n’ont pas pu transporter leurs prisonniers en prison, ils ont donc été tués en grand nombre – les Juifs étaient soupçonnés par les Ukrainiens de meurtres de masse. Plus tard, en tant qu’assistants enthousiastes des Einsatzgruppen nazis, ces nationalistes ukrainiens ont participé au meurtre de masse des Juifs – bien que la plupart des quelque 900 000 Juifs de l’ouest de l’Ukraine aient été tués par les Allemands nazis.

« En plus des victimes juives, nous connaissons de 90 000 à 135 000 victimes polonaises en Volhynie et en Galicie. »

Compte tenu de ce dernier fait historique, l’attitude polonaise d’aujourd’hui, qui semble soutenir les Ukrainiens de toutes ses forces, peut sembler étrange. Les victimes ont souvent été assassinées de la manière la plus bestiale, à l’aide de haches, de fourches, de couteaux. Elles ont souvent été méthodiquement mutilées. En 2016, le parlement polonais, le Sejm, a officiellement condamné les massacres de Volhynie comme un génocide, ce qui a déclenché des protestations de Kiev. Par la suite, en 2021, l’ambassadeur polonais nommé à Kiev a fait une déclaration condamnant une marche commémorative d’extrême droite célébrant Bandera, et les nationalistes ukrainiens ont appelé l’ambassadeur à quitter Kiev. Les Polonais considèrent les Russes et les Allemands comme des ennemis beaucoup plus que les nationalistes ukrainiens – ce qui explique peut-être l’attitude polonaise.

Après la scission en deux partis en 1940, l’aile la plus modérée des nationalistes de l’OUN est devenue l’OUN-M (M: Melnik), qui a travaillé en étroite collaboration avec l’Abwehr allemande pendant la Seconde Guerre mondiale et a préconisé une représentation prudente et progressive des intérêts ukrainiens et de l’indépendance.

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Le chef de l’OUN-M en 1940 était Andriy Melnik, qui a servi comme colonel dans l’Armée populaire ukrainienne pendant la Première Guerre mondiale. L’OUN-M sympathisait avec les vues fascistes, mais pas avec le nazisme, et se caractérisait par une position plus modérée que l’OUN-B. Cette relative modération a été sa perte. L’UPA, dirigée par l’OUN-B, a pris des mesures drastiques contre son rival OUN-M, liquidant certains de ses membres et forçant d’autres à se convertir. Le même sort est arrivé à l’Armée insurrectionnelle ukrainienne, l’UPA, un groupe de partisans qui a opéré indépendamment de l’OUN-B pendant un certain temps, dirigé par l’ancien membre de l’OUN Taras Bulba Borovets. Bandera et ses associés tels que Lebed et Choukhevitch ont cherché à perpétuer la lutte armée et la terreur de manière maniaque, et leur méthode dominante d’expansion du pouvoir était l’infiltration et la prise de contrôle violente de diverses organisations – voir OUN, UPA, police ukrainienne et forces de l’ordre (Schutzmannschaft), unités SS ukrainiennes, etc. L’UPA, annexée par l’OUN-B au début de 1943, devient le bras armé de l’OUN-B. Dans l’arène politique radicale, le mouvement politique et les forces armées qui lui sont associées sont une tradition typique – on la retrouve également dans l’Ukraine actuelle, par exemple, sous la forme de Secteur droit et de ses milices affiliées.

Après que l’OUN-B a pris le pouvoir au début de 1943, Roman Choukhevitch est devenu le chef de l’UPA, qui, avec de nombreuses organisations ukrainiennes aujourd’hui, est salué comme un héros par l’Association culturelle ukrainienne en Hongrie dans son article intitulé « La carrière triomphante de Roman Choukhevitch », tout en dissimulant complètement les crimes commis. L’article de Wikipédia en hongrois sur Choukhevitch a un ton similaire.

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, les troupes hongroises ont coopéré secrètement avec l’UPA, ont donné des armes et des médicaments aux militants ukrainiens en échange de nourriture et ont proclamé leur neutralité mutuelle, c’est-à-dire qu’elles n’ont pas attaqué les unités des autres. Mais certaines unités allemandes ont fait de même pendant que l’UPA se battait contre d’autres unités allemandes.

Roman Choukhevitch, membre de l’Organisation militaire ukrainienne, a fait inaugurer sa signature en 1926 en tuant un inspecteur d’école polonais, ce qui a été suivi de plusieurs attaques terroristes. Il a passé la plupart des années entre 1934 et 1937 dans les prisons polonaises. En 1929, il est l’un des premiers à entrer dans l’OUN. Le passé de Choukhevitch contient également des événements qui concerne particulièrement les Hongrois. Il a essayé de surmonter les turbulences causées par les accords de Munich, et dans la nuit du 14 mars 1939, à Huszton en Transcarpatie il a organisé un coup d’État local contre le gouvernement tchécoslovaque nouvellement dissous et la direction de l’autonomie ukrainienne locale établie par lui. Bien qu’ils aient réussi à prendre leurs armes au poste de police local, ils n’étaient plus en mesure de faire face à l’armée tchécoslovaque. Par la suite, ils ont subi de lourdes défaites de la part des troupes d’invasion hongroises, puis des gardes-frontières polonais.

« Quelle était l’ampleur du mouvement de Bandera ? »

Le nombre de bandéristes affiliés à l’OUN-B et à son organisation combattante, l’UPA, est difficile à déterminer précisément, selon une estimation, le nombre se situait entre 20 000 et 200 000 pour l’UPA. Selon des sources soviétiques, 153 000 insurgés nationalistes ukrainiens ont été tués, 134 000 ont été arrêtés et 203 000 ont été déportés, la plupart d’entre eux en 1944-45. Dans les années cinquante, Khrouchtchev a libéré de prison 100 000 personnes proches de l’OUN et de l’UPA. Selon un historien, environ 250 000 Ukrainiens, dont beaucoup proches de l’OUN et de l’UPA, ont fui vers l’Ouest après la Seconde Guerre mondiale. Sur cette base, l’OUN et l’UPA auraient pu compter plus de 200 000 personnes. En revanche, des millions d’Ukrainiens ont servi dans l’Armée rouge – la plupart d’entre eux probablement pas de leur propre chef.

« Le mouvement de Bandera considérait l’ensemble de la population non ethnique ukrainienne– Polonais, Juifs, Russes, Hongrois, etc. – comme des ennemis de l’Ukraine et <à neutraliser>

L’OUN-B a trouvé des adeptes principalement dans l’Ukraine occidentale actuelle, mais pas dans la région russophone orientale. Vraisemblablement, les tentatives ici n’ont pas pris racine en raison de la passivité ou de la résistance explicite de la population locale, car le soutien de la population était important dans la guerre partisane. Bandera est allé jusqu’à concevoir les plans ukrainiens pour un État, que les Allemands considéraient comme trop indépendant, de sorte que les Allemands l’ont capturé en 1941 avec des membres du gouvernement ukrainien autoproclamé et l’ont détenu dans le camp de concentration de Sachsenhausen dans des conditions beaucoup plus acceptables que les autres prisonniers. Ainsi, il n’a pas participé directement à la plupart des génocides orchestrés par ses collègues du parti. Les Ukrainiens essaient de créditer cela en faveur de Bandera – bien que son fidèle disciple et bras droit, Mykola Lebed, contrôlait OUN-B pendant cette période. À partir de l’automne 1941, les Allemands cherchèrent à éliminer l’OUN-B, considérée comme trop indépendante, après quoi l’OUN-B lutta également, bien que « modérément », contre les Allemands, une période au cours de laquelle un grand nombre de membres de l’OUN-B furent incorporés dans la police, les forces de l’ordre et d’autres formations armées créées par les Allemands composées d’Ukrainiens.

Les Allemands le libérèrent en 1944, dans l’espoir d’organiser une résistance efficace contre les Soviétiques. Bandera a été sauvé de Cracovie assiégée par le tristement célèbre Otto Skorzeny, tandis que la division SS Galicia ukrainienne était saignée à mort dans l’opération Bagration à l’été 1944.

« Le mouvement national ukrainien radical bandériste, et en particulier son organe militant, l’UPA, a combattu alternativement contre les Soviétiques, les Polonais, les Allemands, l’OUN-M et – pendant un certain temps en 1943 contre l’Armée insurrectionnelle ukrainienne originale du même nom, dirigée par Taras B. Borovets. »

Cette dernière, avant d’être liquidée par les forces bandéristes et forcée de convertir ses membres, a adopté l’ancien nom d’Armée insurrectionnelle ukrainienne (Armée insurrectionnelle populaire ukrainienne). Bandera fanatisait ses partisans et, selon ses détracteurs, était une figure proche de Robespierre, un maniaque de l’action violente et armée.

L’OUN a maintenu des contacts avec plusieurs organisations ultranationalistes européennes, et une grande partie du financement provenait d’Allemagne. Certains militants de l’OUN ont été formés dans l’Italie fasciste dans les années 1930. Une coopération extrêmement étroite a été établie avec le mouvement oustachi. Ils semblent également avoir été impliqués dans les assassinats du roi Alexandre Ier et du ministre français des Affaires étrangères Louis Barthou. Cela présente de nombreuses similitudes avec la milice ultranationaliste ukrainienne Azov la plus importante d’aujourd’hui, qui entretient des liens étroits avec les mouvements racistes d’extrême droite et blancs du monde occidental, tels que Brenton Tarrant, qui a perpétré l’attaque antimusulmane de 2019 en Nouvelle-Zélande. Mais ce sujet sera discuté dans un autre article.

Les actions antisoviétiques se sont poursuivies après 1945 jusqu’en 1956. Bandera n’a jamais été remplacé, et les Alliés occidentaux ne l’ont jamais extradé, lui et ses associés, vers les Soviétiques. Bandera était toujours destiné à jouer un rôle dans l’affaiblissement de l’Union soviétique après 1945, bien qu’il ait reçu peu de soutien des services secrets britanniques, le MI6, et aucun soutien de la CIA, et au fil du temps, sa personnalité « particulièrement charismatique » est devenue un fardeau pour les Occidentaux. Avec un quartier général bavarois et entouré de gardes du corps, il serait lié à une série de crimes : mort de près de 100 personnes, contrefaçon de dollars et enlèvements. Il a été sauvé des conséquences de celles-ci – prétendument par des politiciens allemands de haut rang. Bandera a prévu de revenir jusqu’à sa mort, tout en exerçant un contrôle dictatorial dans des organisations émigrées telles que OUN-B.

Un commando soviétique a tenté de le capturer dans la zone d’occupation américaine en 1946. Il a finalement été tué par le KGB à Munich en 1959, et sa tombe peut y être trouvée, tout comme la tombe d’un autre dirigeant éminent de l’OUN-B, Yaroslav Stesko.

Il convient également de rappeler brièvement Stesko – avec Bandera, Choukhevitch et Lebed, il était également une figure clé de OUN-B. Comme Bandera, son père était prêtre – Bandera était gréco-catholique, Stesko était catholique. En 1983, il a été salué par Ronald Reagan et George W. Bush à la Maison Blanche comme un combattant de la liberté ukrainien et chef du dernier gouvernement ukrainien indépendant qui a existé pendant quelques jours en 1941. Il était considéré comme le principal idéologue de l’OUN-B, et son livre de 1951, Deux révolutions, est la bible du parti d’extrême droite Svoboda d’aujourd’hui. L’idée principale du livre, la perpétuation de la lutte armée, même après la création d’un État national ukrainien indépendant, était également l’attitude fondamentale de l’OUN-B. Il a qualifié les pogroms juifs de 1941 de légitime défense ukrainienne, et dans une lettre datée du 1941 juin 25, il a écrit à Bandera : « Nous allons créer une milice avec l’aide de laquelle nous allons chasser les Juifs et protéger le peuple. » Depuis 2010, une plaque commémorative est affichée dans son ancienne résidence à Munich à la demande du président Iouchtchenko.

En plus de l’OUN et de l’UPA, il convient de mentionner deux autres formations nationalistes ukrainiennes luttant contre les Soviétiques. À propos des bataillons Nightingale et Roland et de la division SS Galicia grenadier »

Un nombre important de membres de l’OUN-B rejoignirent les deux bataillons spéciaux de l’Abwehr allemande, les bataillons Nightingale et Roland, créés en 1941 et qui devinrent plus tard le « célèbre » 201ème Schutzmannschaft, ou Law Enforcement Corps. Il y avait environ une douzaine d’unités mobiles d’application de la loi appelées Schutzmannschaft qui pouvaient être déployées pour des missions spéciales dans l’arrière-pays. Dans le territoire administratif ukrainien créé par l’Allemagne (Reichskommissariat Ukraine), 94 % des quelque 250 000 SS étaient ukrainiens.

Le plan de Bandera était que les membres intégrés de l’OUN-B acquièrent les compétences tactiques nécessaires des Allemands et forment ensuite le noyau de l’armée ukrainienne indépendante – de nombreux membres ont ensuite rejoint l’UPA. Avant de devenir chef de l’UPA en 1943, Choukhevitch a été commandant adjoint du Nightingale puis du 1941e bataillon ukrainien d’application de la loi Schutzmannschaft à partir de 201, et a donc peut-être participé au pogrom juif de Lemberg (Lvov), Vinnytsa et Babi Yar, selon les historiens juifs. Les soldats des bataillons portaient des uniformes de la Wehrmacht et des rubans bleus et/ou jaunes sur leurs bras. Le Nightingale, plus tard le 201e bataillon Schutzmannschaft, a été acquitté de crimes de guerre, à l’exception d’Israël. Après que l’OUN-B a étendu de force son pouvoir à l’UPA en 1943, la taille de l’UPA a considérablement augmenté – près de la moitié provenait d’anciennes unités de police et de Schutzmannschafts. Selon les historiens soviétiques, à partir de 1943, l’autre moitié du personnel de l’UPA était composée de conscrits forcés.

« Après la défaite de Stalingrad, les Allemands considéraient les Slaves jusque-là méprisés dignes d’un service armé, et donc les volontaires ukrainiens ont également été enrôlés dans les rangs de la Waffen SS, à l’origine la garde du corps d’Hitler. »

Ainsi, en avril 1943, la 14e division SS Galicia Grenadier est créée. Le terme ukrainien a été délibérément évité parce qu’il n’avait pas de sens pour Himmler, mais la Galicie rappelait l’Autriche. L’effectif moyen de la division était d’environ 13 hommes. L’OUN-B était initialement critique de la division, craignant pour sa propre influence. Cependant, il a rapidement enrôlé ses propres hommes, mais ils n’ont toujours pas réussi à obtenir une influence significative dans le corps. À l’été 1944, la majeure partie de la division a été détruite, après quoi elle a été envoyée en Slovaquie pour réprimer le soulèvement national slovaque, et à cette occasion elle a été partiellement remplie de Slovaques. Selon plusieurs sources slovaques, ils ont provoqué la haine générale de la population slovaque par leur violence et leurs pillages constants, malgré le fait que la Slovaquie ait accueilli un nombre important de réfugiés de l’ouest de l’Ukraine en 200. Les forces d’occupation hongroises, qui ont remplacé l’unité SS ukrainienne, ont été accueillies avec soulagement car, selon la population slovaque, les Hongrois les ont traitées de manière beaucoup plus humaine. Selon une source, le commandant de la division a demandé d’exécuter des soldats de la division SS ukrainienne sur place sans procès, ils étaient tellement indisciplinés – au moins <> désertés, certains ont fait défection pour les partisans.

« Au cours des procès de Nuremberg, pas un seul membre de la SS Galicia n’a été condamné, bien que la Waffen SS ait été déclarée organisation criminelle.»

Peut-être était-ce dû à la pression soviétique, puisque selon le récit soviétique officiel, aucun citoyen soviétique, y compris les Ukrainiens, ne s’est battu contre les Soviétiques. La division SS galicienne a peut-être eu des victimes civiles, mais la plupart des massacres en Ukraine n’ont pas été commis par eux, mais par l’OUN-UPA et les Allemands nazis. Après la guerre, un nombre important de membres de la division émigrent au Canada. Aujourd’hui, plusieurs rues en Ukraine portent le nom de la division, plusieurs monuments ont été érigés en l’honneur de leur héroïsme. L’insigne de la division, un lion jaune sur fond bleu, et les deux couronnes se trouvent dans d’innombrables endroits, y compris les uniformes des militants ukrainiens d’aujourd’hui.

« Slava Ukraini » et autres symboles ultranationalistes 

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Gloire à l’Ukraine, Gloire aux héros, est devenue la devise des partisans de Bandera, l’Organisation des nationalistes ukrainiens et l’Armée insurrectionnelle ukrainienne – c’est-à-dire qu’elle a pris une teinte clairement d’extrême droite. Ce n’est pas un hasard si l’utilisation de cette salutation a été interdite par le régime soviétique après la guerre. Plus tard, elle est redevenue populaire avec la dissolution de l’Union soviétique et, en 2018, elle est devenue le salut officiel des forces armées ukrainiennes, avec la réponse Gloire aux héros. La question se pose de savoir s’il n’aurait pas été préférable de choisir autre chose (peut-être y avait-il un autre choix ?) au lieu de celui précédemment approprié par l’extrême droite ukrainienne. La devise apparaît sous de nombreuses formes et en de nombreux endroits, y compris sur les tombes des militants qui ont participé à l’exécution de civils polonais pendant la Seconde Guerre mondiale et sont maintenant traités comme des morts héroïques ukrainiens. En Russie, ainsi que dans les régions non ukrainophones de l’Ukraine, elle est toujours considérée comme une salutation nazie typique, tout comme Bandera et ses disciples sont principalement considérés comme nazis. Compte tenu du passé (ou de son absence totale?), il peut sembler un peu étrange que de nombreux politiciens occidentaux utilisent aujourd’hui l’expression Slava Ukraini.

« Une salutation nazie allemande semblable à celle de Slava Ukraini ou une salutation hongroise à la croix fléchée susciterait probablement un accueil moins favorable de leur part »

En plus de Slava Ukraini, le symbolisme des nationalistes ukrainiens d’aujourd’hui a fondamentalement de nombreux liens avec le passé nazi. Aujourd’hui, les véhicules de combat ukrainiens sont décorés du drapeau allemand de la Seconde Guerre mondiale, du Balkenkreuz blanc ou de sa première version. Les Ukrainiens expliquent cela en disant que ce n’est qu’une coïncidence, la peinture blanche est la moins chère et la croix blanche est en fait la croix cosaque, bien que son apparence soit fondamentalement différente. Peut-être, au lieu d’explication, un écart significatif serait préférable. Le Wolfsangel, symbole de la Panzerdivision SS « Das Reich » de la Seconde Guerre mondiale, est revendiqué par Azov, la milice d’extrême droite la plus notoire qui sera discutée en détail dans un article ultérieur, ainsi que par plusieurs autres organisations ultranationalistes.

La similitude a été expliquée en 2011 par le fait qu’il s’agit en fait d’un emblème ukrainien construit à partir des lettres I et N et signifie l’identité nationale (ukrainien: Ідея Нації, prononcé idiéa natzii) – mais le symbole a été utilisé par plusieurs organisations ukrainiennes depuis 1991.

Le drapeau de l’UPA, les bandes noires et rouges, apparaissent dans le Secteur droit d’extrême droite, l’organisation politique et paramilitaire la plus étendue et la plus influente, mais aussi dans d’autres mouvements extrémistes – ici le noir symbolise la terre et le rouge représente le sang versé pour une Ukraine indépendante. Il apparaît également sur le revers de l’insigne SS, le casque ou le tatouage. Ou le symbole du soleil de Himmler, le chef des SS, le Sonnenrad, un ancien symbole païen qui ornait le foyer du château de Himmler. Sur cette base, on peut supposer que la droite ukrainienne d’aujourd’hui veut revenir à la Seconde Guerre mondiale pour une raison quelconque, ou du moins à ne pas chercher une distinction claire. Avec cette pratique apparemment irréfléchie, cela ouvre une surface d’attaque sérieuse pour les Russes, qui, soulignant les parallèles, montrent qu’ils sont des bandéristes, des nazis et eux veulent la dénazification de l’Ukraine.

Quant à Bandera et à ses disciples, la postérité n’est pas uniforme, en fait, elle divise. Voyez le Dniepr comme une ligne de démarcation entre l’Ukraine occidentale et orientale. Bandera, considéré par beaucoup comme un criminel de guerre antisémite et nazi, qui à bien des égards peut être comparé au Hongrois Ferenc Szálasi, est fondamentalement un héros national à l’ouest du Dniepr, mais tout le contraire dans l’est de l’Ukraine. La Pologne et Israël ont également une vision très négative de Bandera. En Occident, d’innombrables articles et livres exploratoires ont été publiés, dont beaucoup d’auteurs américains, tels que A Fascist Hero in Democratic Kiev de Snyder, qui présente Bandera d’une manière radicalement différente du récit ukrainien officiel d’aujourd’hui – des œuvres qui « échappent » principalement à l’attention du public occidental après 2014, et surtout après 2022.

 

« Le mouvement d’extrême droite OUN-B de Bandera a connu un regain d’intérêt en Ukraine en 2014. »

En vertu d’une loi de 2019, les membres survivants de l’armée insurrectionnelle ukrainienne, de l’UPA et d’autres forces de combat ultranationalistes pendant la Seconde Guerre mondiale reçoivent le statut d’ancien combattant et une pension spéciale correspondante. Le président Iouchtchenko, qui était à la fois occidental, atlantiste et nationaliste, a tenté de le faire entre 2005 et 2009. Iouchtchenko était en contact avec des anciens combattants de l’UPA et est apparu à plusieurs de leurs événements. Il va sans dire que Volodymyr Vyatrovich, l’historien préféré de Iouchtchenko puis du président Porochenko, le directeur de l’Institut ukrainien de la mémoire nationale, est le cerveau, tout comme d’innombrables autres idées et lois sur l’édification de la nation. Selon le sixième paragraphe de la « loi sur les anciens combattants », remettre en question la légitimité de la lutte pour l’indépendance de l’Ukraine peut être interprété et puni comme une profanation de la mémoire des combattants de la liberté – heureusement, le niveau de sanction a été omis de la loi.

Selon une enquête menée avant 2022 en 2021, près de 70% de la population de l’ouest de l’Ukraine considère Bandera comme une figure positive de l’histoire ukrainienne, tandis que la perception de la plupart des personnes vivant dans des zones principalement non ukrainophones envers Bandera et ses partisans est clairement négative. En moyenne nationale, 32 % des répondants ont répondu positif, 32 % ont répondu négatif et 21 % ont répondu mitigé. Cependant, en avril 2022, selon les données d’une enquête nationale, Bandera était déjà un héros positif à 74%.

« La reconnaissance positive de l’UPA, l’armée insurgée qui a commis des massacres, en 2022 est de 80 % dans l’ouest de l’Ukraine et de 46 % à l’échelle nationale. Et celui du seigneur de guerre cosaque susmentionné Khmelnitsky est presque à 100%.

Le centre du culte de Bandera se trouve à Lviv, dans l’ouest de l’Ukraine, où se dresse son immense statue. Il a cinq musées en Ukraine et un à Londres, de nombreux monuments, y compris aux États-Unis, de nombreuses places et rues portant son nom, et il est citoyen d’honneur de plusieurs municipalités ukrainiennes. En 2009, à l’occasion de son 100e anniversaire, les services postaux ukrainiens ont commémoré sa mémoire en émettant un timbre, et en émettront un autre en 2022. En 2010, Bandera s’est vu décerner le titre de héros de l’Ukraine par le président ukrainien de l’époque, M. Iouchtchenko. Ce titre lui a été retiré quelques mois plus tard, à la suite d’une décision d’un tribunal du Donbass sous la présidence de Yanukovych. La raison invoquée pour cette décision était que seul un citoyen ukrainien pouvait recevoir le titre – mais personne ne pouvait le recevoir avant 1991, car la citoyenneté ukrainienne n’existait pas, de sorte qu’une décision politique a été neutralisée par une autre décision politique. Il en a été de même pour le prix posthume décerné au leader de l’UPA, Choukhevitch.

„Aujourd’hui, le site des massacres juifs de Kiev, Babiy Yar, se trouve sur l’avenue Bandera””

Au cours des événements de 2013-14, le portrait de Bandera est apparu dans de nombreux endroits, y compris le quartier général des manifestants au-dessus de l’entrée principale. L’ambassadeur d’Ukraine à Berlin jusqu’à l’automne 2022 était Andriy Melnik, qui portait le même nom que le chef du mouvement national OUN-M – qui était plus modéré que l’OUN-B de Bandera – jusqu’à l’automne 2022. Melnik, qui a qualifié le chancelier allemand Scholz de nœud coulant de foie en colère (« böse Bratwurst »), nie le génocide par les banderistes. Après que Melnik ait déposé une gerbe sur la tombe de Bandera à Munich, le ministère ukrainien des Affaires étrangères a été contraint d’expliquer qu’il s’agissait simplement d’une action privée de l’ambassadeur Melnik. Enfin, en octobre 2022, en reconnaissance des mérites de Melnik, il est devenu vice-ministre des Affaires étrangères de l’Ukraine, ou bras droit de Kuleba, après avoir été ambassadeur à Berlin. Avec le déclenchement de la guerre, Bandera est devenu une figure encore plus clivante qu’auparavant. Il a établi un record de popularité parmi les Ukrainiens, près des trois quarts d’entre eux disent qu’il est un héros national, encore plus aux yeux des Russes, et parmi les Polonais et les Israéliens, banderiste reste synonyme d’ultranationaliste ukrainien.

À l’étranger, l’État d’Israël, la Pologne et l’UE ont exprimé à plusieurs reprises leur mécontentement à l’égard du culte de Bandera. En janvier 2023, le Premier ministre polonais a exprimé de vives critiques parce que l’anniversaire de Bandera a été commémoré d’une manière particulière par la Rada. Un tweet avec la légende « Notre commandant en chef est bien au courant des instructions de Stepan Bandera » et représentant le commandant en chef ukrainien souriant avec le portrait de Bandera et le pouce levé a finalement été supprimé par le parlement ukrainien, comme l’a rapporté un article du British Times qui décrivait généralement le phénomène banderiste. Morawieczki a souligné que toute mention ou glorification de Bandera doit être fermement condamnée par les Polonais.

« Dans le discours russe, Bandera et bandériste sont invariablement synonymes de nazi »

En mars 2023, Medvedev, connu pour ses déclarations audacieuses, a suggéré que les Russes appellent maintenant l’Ukraine le porc Bandera Reich – une réponse à une déclaration similaire du président ukrainien. Poutine et la plupart des Russes sont plus modérés et ne voient généralement que les mouvements ultranationalistes et les dirigeants actuels comme des nazis à neutraliser – c’est-à-dire que la dénazification serait dirigée contre eux. Peut-être qu’un héros national ukrainien moins compromis pourrait être trouvé (il doit y en avoir un), ainsi que quelque chose d’autre au lieu de la salutation ukrainienne slava ukraini. Étonnamment, l’article relativement objectif, détaillé et significatif de Wikipédia en anglais sur Bandera n’est pas « censuré » contrairement à d’autres contenus.

(L’article ne reflète pas nécessairement l’opinion du comité de rédaction, son auteur n’est pas membre d’un parti politique ou d’un mouvement ou organisation politique, et n’a reçu aucune rémunération pour la rédaction de l’article.)

(source https://histoireetsociete.com/2023/06/08/traditions-du-nationalisme-ukrainien-ii/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=les-newsletter-total-derniers-articles-de-notre-blog-histoire-et-societe_1 )